前言
最近自己进入到一个比较复杂多变的情况中，在很多的选择中，人变得有些患得患失，也很难静下心来保持理性与专注，走在路上打开了些许时间未听的Podcast，推送第一个就是「infoier设计乘数」 的「关于安宁的方法」，自己想起来了很多东西，让自己暂停下来去思考了一些东西。
Podcast如下
我最近读了一本书，叫做「斯多葛哲学的生活艺术」，读这本书是因为在读少楠的播客，听到说他是一个斯多葛主义者，在之前我有听说过这一个学派是源于古希腊，但是并没有听说过身边有这样的人秉承着这样的生活哲学，而且我也想去了解一下这个学派在讲些什么，在我阅读之后呢，我也觉得斯多葛学派对于我们的生活也有着非常大的指导意义，而且也从一个角度去解答了我一直以来的一个困惑，这个困惑来源于在之前我在讨论「好生活」这一个话题的时候，非常多的从亚里士多德的角度去讲，也就是说，我们需要让自己的潜能能得到充分的发挥，我们需要有良好的实践，从而，我们去追求我们的好生活，但是不可否认的是，在我们去追寻，或是想要去达成某件事情的时候，我们想要让自己的潜能得以充分的发挥，我们想要面临很多实际性的问题，比如说，我需要了解自己真正擅长做什么，我要去发掘我在我的能力范围内，在我的爱好范围内，这个社会需要我做什么，它们的重合点，去找到能够让我自己得以发挥的一个点，还有很多很多，相关的焦虑的情绪，恐惧的情绪，或是愤懑的情绪，那其实不可否认的是，我们很多人在追寻好生活的时候，会面临很多问题，我们会面对安宁的问题，我想也包括我在内的很多人，其实也体会到了虽然我们有非常强的成就的动机，非常的想将自己的潜能能得以发挥，并且一直在做事情这样的 一个状态，即使有这样的状态的前提下，我们依旧非常难避免我们处于一个不安宁的状态，不安宁的状态是由这些消极情感所组成的，而且呢，我们能体会到的是，这些消极的情感，其实也会一定程度上影响我们的时间，可能因为我们焦虑的情绪，我们很难静下心来去学习，去做事情，去和人交流。而且有趣的是，我发现，误打误撞的看到想斯多葛主义这样的一个学派的时候，我发现，他们也非常关心这样的一个问题，我们如何的去应对消极的这样的情绪，我们如何在一个自洽的体系下，我们如何去实现自己的潜能的得以发挥，同时我们能获得相对安宁的情绪状态，这两个结合起来，也就是斯多葛主义者所倡导的好生活。
这样的好生活用一句话概括就是，斯多葛主义者，会关注的是我们同时获得德行与安宁而且书中提到的有趣的是这样写的，似乎苏格拉底一死，他就裂变为，柏拉图和安提西尼两个人，柏拉图继承了他对于理论的兴趣，而安提西尼则继承了他对好生活的关心，而今天我们要讨论的也就是对实践的另一个部分，关于安宁如何获得，这也是现代的斯多葛主义者和古希腊的斯多葛主义者的主要差别，古希腊时期，他们想要获得的伦理目标是获得德性，而在罗马以及之后的斯多葛学派，更多的是保留着安宁如何获得，这样的目标，那么首先需要论证的就是安宁他的重要性，但是安宁的重要性，其并不需要很多的论证，因为它和德性是相辅相成的，一方面最求德性可以一定程度的带来安宁，而安宁反过来也可以让我们去追求德性变得更加容易，那么如何去最求安宁，就是我下一个要论述的话题。
从根本上讲斯多葛主义者去追寻安宁的方式还是以自己的理性去出发，他们提到，需要用理性去赶走那些会使我们激动或是惊吓的事物，而做到这一点就可以去保证我们获得无法被破坏的安宁和持久的自由，带着这样的一个前提与假设，斯多葛主义者给到了很多实际的工具和思考的方式，首先影响与传播最广的也就是斯多葛主义者的消极想象，很容易被理解成对于很多事情，漠不关心，或是报以消极的态度，其实并不是这样的，斯多葛主义者主要的给的消极主要想象的应用说，我们可以话一定的时间去想象说我们失去了我们所非常看重的东西，比如说我们身边的重要的人，很看重的财务，或是我们手上的工作，那么通过这样的消极想象，我练习之后，我发现的确是有一定的效用的，我发现消极想象的背后它是有内在动因是告诉我们，这些事情，这个世界的不永恒性，而且会给我们类似于演练的一个经理，即使我们失去了，好像也能够接受，在这样多练习几次之后，我们在真正的面临丧失之后，我们也可以相对从容的应对，这也是现代心理学很多时间用到的一些工具，其次的，斯德哥学派除了利用消极想象这样的一些工具，也会用到用到的是去识别我们真正会产生影响的事情，而这背后的目标，去识别真正有价值， 而且我们能够去影响的事情，去花我们的精力，我们的心思去影响它，而很多事情我们影响不了时，要么我们不参与，要么我们做坦然的接受。而典型的斯洛格主义者，马克傲罗刘就一直在主张的是，去培养我们好的品质，这样途径确实我们自己可以去控制的一个方式。而第三个我们可以去获得安宁的一个方法是设置目标的时候，设置的是内在目标，而不是外在目标，这个我在之前的博客中有提到过，我们设置的目标的时候，我们设置的目标是外在的衡量标准，或是比赛的输赢，或是企业中职位的高低的时候，这个时候，这些衡量的标准是我们无法去，实际的影响到的，很多时候也不是自己的能力，自己的努力能直接影响的，这个时候，我们就相当于把批判自己的能力标准交给了其他人，而这种权力的交予是非常危险的，去用自己的理性，去设置自己的目标，去让自己的潜能得以发挥，去用自己的相对内在的批判标准，去衡量自己，可能是能够让我们去保持安宁的方式，而最后斯多葛学派主要还提到就是，我们去短暂性的去体验不舒适，短暂性的体验贫穷和对快乐进行一定程度的阻断，这类的修行，或是类似宗教性的一些工具，而他的作用，是类似于我之前提到的消极想象的一个实际的行动，就是我们让自己真实的在体验可能不那么好的物质上或是精神上的生活，让自己类似暴露于少量的病毒，形成一定的免疫力，然后当我们真正面临一些消极的事情时，是能够做好一定的准备的，那么对于财富名誉等这些对于斯多葛学派中是不被过多的追求的，以上是我在阅读斯多葛主义中所找到一些追寻安宁的一些方式，总的来讲我们去利用消极想象的工具，去运用是否能够去影响这样的一个衡量指标的识别，我们去适当性的体验适当的贫穷，我们不是单纯的只是去追求财富以及名声这样的目标，去设置内在的目标，这个是我想分享的斯多葛主义者所给到我们的一些思想工具。但是最后一块是我自己的一些想法，就是我在阅读斯多葛主义时，发现他和我们现在所提到的我们所使用的冥想或者是一些宗教体验非常类似，就是他会我们给我一些点状性的工具让我们去获得平静，安宁，或者是去短暂性的去忽略一些事情，但是能够体会到的也是类似很多信仰宗教的人进入教堂里面，可能他说获得了一些东西，但是在离开可能属于专属区域之后，以前的那些问题可能又还会再次的找上来就像冥想的体验一样，在我们冥想的过程中能获得一定的安宁，但是在冥想之后，我们依旧很难去真正的解决我们安宁的问题所以我最后也想讨论一下我自己最近这段时间的一些思考，去补充斯多葛主义的这些工具，也就是我们可以去运用相对终极思考的方式去相对持久的相对安宁的状态。
前段时间我以为一个长时间一直在纠结的问题，去询问了一个比较资深的前辈，我询问他，我现在有A的选择B的选择，和C的选择，他们可能对于我的一到两年有什么样的影响，而在听了之后并没有给我一个正面的回应，而是反而给了我一个问题，他去询问我：我的三个阶段，我的职业巅峰期时想要什么样的一个状态，我在我的接近退休时候想要一个什么样的一个状态，我在我快要死的时候是想要什么要的一个状态，他给我的一个思考方式是，我去通过至少是第一个状态去反推我现在应该做什么样的一个的决定，而这种反推，所谓终极思考的方式，可能可以非常直接的去解决我当下可能面临的问题的抉择，很多时候，我也是观察自己和身边的朋友，年轻的朋友，或是越是对自己的成就有诉求的人，可能会非常关心自己在现在或是非常短的时间内，做了什么，是否被人看到或是有什么样的影响力，但是在这个时候，可能有前辈会告诉你要慢一点，要沉得住气，但是你在这个时候可能并不会真正的去理解所谓的真正的沉得住气或是慢一点是什么意思，就好像我们想要跑出去，但是有人拽着你不让你走，对自己的感受上是一个非常负向的状态，但是我现在好像理解了慢下来，沉得住气是什么意思，我们应该阶段性的停下来，去思考相对远期的，可能是我们的现在难以想象的远期的目标是什么，那确立这样一个相对终极与远期的目标之后去反推自己现在所做的决策，可能会让现在自己的忙碌与操劳少一些，可能会让自己现在的安宁状态持久与稳定一些。
个人总结
获得安宁的方法：
- 斯多葛哲学：
- 从理性出发：
- 适当运用消极想象；
- 去识别我们真正会产生影响的事情；
- 设置内在目标；
- 从相对终极与远期的目标之后去反推自己现在所做的决策；
- 从理性出发：
